Dogs

https://www.youtube.com/watch?v=vwdo0mmmb8I

Benvenuti al mio Blog

Welcome to my Blog

Tugas kelas XI, untuk dikerjakan tanggal 21-26 April 2008

1. Baca artikel di blog ini yang berjudul "Etos Kerja menurut Agama-agama".
2. Baca materi pokok 11 dari buku Pendidikan Religiositas halaman: 70-76.
3. Kerjakan tugas berikut:

* Temui seseorang yang memiliki profesi tertentu, seperti: pedagang, buruh, tukang, artis, wiraswasta, dsb, kalo bisa jangan pekerja kantor.
* Wawancarai orang tersebut, tanyakan mengenai kehidupan sehari-hari mereka, pekerjaan mereka, bagaimana mereka menghayati pekerjaan tersebut, bagaimana tujuan hidup dan cita-cita hidup mereka kelak, dsb.
* Fotolah aktifitas orang tersebut dan juga fotolah orang tsb bersama dengan kamu.
* Kerjakan dalam kelompok (berdua-dua, bebas)
* Susunlah laporan wawancara tersebut dalam kelompok (bisa dalam bentuk tanya jawab atau dalam bentuk cerita/narasi.
* Buatlah juga refleksi pribadi dari hasil wawancara tersebut (refleksi ini dibuat oleh masing-masing anak, bukan kelompok). Refleksi ini akan menunjukkan apa yang saya rasakan setelah menemui orang tsb, ada nilai-nilai apa yang saya dapat dari aktifitas dan pekerjaan yang dilakukan orang tersebut.
* Postinglah laporan wawancara, foto-foto dan refleksi tersebut ke blog berikut ini http://www.blogger.com/, lalu masukkan email dan password sesuai dengan kelas masing-masing:

• Kelas XI BAH, email: sebelasbahasasanur0708@gmail.com, password: sebelasbahasa0708
• Kelas XI IPS 1, email: sebelasipssatusanur0708@gmail.com, password: sebelasipssatu0708
• Kelas XI IPS 2, email: sebelasipsduasanur0708@gmail, password: sebelasipsdua0708
• Jangan lupa menuliskan nama, kelas dan no absen

Deadline pengumpulan tugas: Sabtu, 26 April 2008

Kalau ada pertanyaan harap menghubungi saya atau tulis pertanyaan di blog saya ini.

Terima kasih.

I.Cecil

Tugas kelas X, untuk dikerjakan tanggal 21-26 April 2008

1. Baca artikel di blog ini yang berjudul "Kemiskinan".
2. Baca materi pokok 12 dari buku Pendidikan Religiositas halaman: 97- 101.
3. Kerjakan tugas berikut:

• Temui seseorang yang dapat dikategorikan mengalami kemiskinan, misalnya: pedagang asongan, tukang jual makanan (spt: bakso, mie ayam, dsb), tukang sampah, tukang sol sepatu, tukang bangunan, dsb. Dan, INGAT: jangan menemui PENGEMIS/tukang minta-minta, harus bisa memilih orang yg tepat, misalnya: ada seorang ibu penjual pecel, tapi dia selalu menggunakan anting, cincin dan kalung emas. Nah.. jangan memilih yg seperti ini, pilihlah yg betul-betul terlihat ada kemiskinan yang tampak dari orang tsb.
• Wawancarai orang tersebut, tanyakan mengenai kehidupan sehari-hari mereka, pekerjaan mereka, bagaimana mereka mencukupi kebutuhan hidup mereka sehari-hari dan bagaimana mereka merasakan hidup yang serba berkecukupan tersebut.
• Fotolah aktifitas orang tersebut dan juga fotolah orang tsb bersama dengan kamu.
• Kerjakan dalam kelompok (berdua-dua, bebas)
• Susunlah laporan wawancara tersebut dalam kelompok (bisa dalam bentuk tanya jawab atau dalam bentuk cerita/narasi.
• Buat juga refleksi pribadi dari hasil wawancara tersebut (refleksi ini dibuat oleh masing-masing anak, bukan kelompok). Refleksi ini akan menunjukkan apa yang saya rasakan setelah menemui orang tsb, ada nilai-nilai apa yang saya dapat dari perjuangan orang tsb dalam mengatasi kemiskinan.
• Postinglah laporan wawancara, foto-foto dan refleksi tersebut ke blog berikut ini http://www.blogger.com/, lalu masukkan email dan password sesuai dengan kelas masing-masing:
• Kelas X1, email: sepuluhsatusanur0708@gmail.com, password: sepuluhsatu0708
• Kelas X2, email: sepuluhduasanur0708@gmail.com, password: sepuluhdua0708
• Kelas X3, email: sepuluhtigasanur0708@gmail.com, password: sepuluhtiga0708
• Kelas X4, email: sepuluhempatsanur0708@gmail.com, password: sepuluhempat0708
• Kelas X5, email: sepuluhlimasanur0708@gmail.com, password: sepuluhlima0708
• Kelas X6, email: sepuluhenamsanur0708@gmail.com, password: sepuluhenam0708
• Jangan lupa menuliskan nama, kelas dan no absen

Deadline pengumpulan tugas: Sabtu, 26 April 2008

Kalau ada pertanyaan harap menghubungi saya atau tulis pertanyaan di blog saya ini.

Terima kasih.

I.Cecil

Selamat kepada Gea X2/9

http://berkahsampah.blogspot.com/

14 April 2008

Nomimator Pemenang Lomba Slogan "Taruh Sampah Jadikan Berkah"

Selamat!

Kepada nama-nama berikut ini:

Fitrawn Umar
Agus Priyadi
Luh De Suriyani
Ali Nugroho
Geraldine Maria T. S.
Ella Syafputri
Sueb B. Idi Zakariya
Caroline Noviany B. W.

Anda terpilih sebagai

NOMINATOR UTAMA

dalam
Lomba Slogan "Taruh Sampah Jadikan Berkah"

yang diselenggarakan oleh:
Gerakan Hidup Bersih dan Sehat (GHBS) & Rotary Club


Pengumuman pemenang di:

ACARA GREEN FESTIVAL
Hari/ tanggal : Jumat, 18 April 2008
Waktu : Pk 16.15 - Pk 16.25
Tempat : Parkir Timur, Senayan
Jakarta

Kemiskinan

Kemiskinan merupakan masalah global, sering dihubungkan dengan kebutuhan, kesulitan dan kekurangan di berbagai keadaan hidup. Sebagian orang memahami istilah ini secara subyektif dan komparatif, sementara yang lainnya melihatnya dari segi moral dan evaluatif, dan yang lainnya lagi memahaminya dari sudut ilmiah yang telah mapan. Istilah "negara berkembang" biasanya digunakan untuk merujuk kepada negara-negara yang "miskin".

Kemiskinan dipahami dalam berbagai cara. Pemahaman utamanya mencakup:

• Gambaran kekurangan materi, yang biasanya mencakup kebutuhan pangan sehari-hari, sandang, perumahan, dan pelayanan kesehatan. Kemiskinan dalam arti ini dipahami sebagai situasi kelangkaan barang-barang dan pelayanan dasar.
• Gambaran tentang kebutuhan sosial, termasuk keterkucilan sosial, ketergantungan, dan ketidakmampuan untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Hal ini termasuk pendidikan dan informasi. Keterkucilan sosial biasanya dibedakan dari kemiskinan, karena hal ini mencakup masalah-masalah politik dan moral, dan tidak dibatasi pada bidang ekonomi.
• Gambaran tentang kurangnya penghasilan dan kekayaan yang memadai. Makna "memadai" di sini sangat berbeda-beda melintasi bagian-bagian politik dan ekonomi di seluruh dunia.

Meskipun kemiskinan yang paling parah terdapat di dunia bekembang, ada bukti tentang kehadiran kemiskinan di setiap region. Di negara-negara maju, kondisi ini menghadirkan kaum tuna wisma yang berkelana ke sana kemari dan daerah pinggiran kota dan ghetto yang miskin. Kemiskinan dapat dilihat sebagai kondisi kolektif masyarakat miskin, atau kelompok orang-orang miskin, dan dalam pengertian ini keseluruhan negara kadang-kadang dianggap miskin. Untuk menghindari stigma ini, negara-negara ini biasanya disebut sebagai negara berkembang.

Kemiskinan banyak dihubungkan dengan:

• penyebab individual, atau patologis, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari perilaku, pilihan, atau kemampuan dari si miskin;
• penyebab keluarga, yang menghubungkan kemiskinan dengan pendidikan keluarga;
• penyebab sub-budaya ("subcultural"), yang menghubungkan kemiskinan dengan kehidupan sehari-hari, dipelajari atau dijalankan dalam lingkungan sekitar;
• penyebab agensi, yang melihat kemiskinan sebagai akibat dari aksi orang lain, termasuk perang, pemerintah, dan ekonomi;
• penyebab struktural, yang memberikan alasan bahwa kemiskinan merupakan hasil dari struktur sosial.
• Meskipun diterima luas bahwa kemiskinan dan pengangguran adalah sebagai akibat dari kemalasan, namun di Amerika Serikat (negera terkaya per kapita di dunia) misalnya memiliki jutaan masyarakat yang diistilahkan sebagai pekerja miskin; yaitu, orang yang tidak sejahtera atau rencana bantuan publik, namun masih gagal melewati atas garis kemiskinan.

Tanggapan utama terhadap kemiskinan adalah:

• Bantuan kemiskinan, atau membantu secara langsung kepada orang miskin. Ini telah menjadi bagian pendekatan dari masyarakat Eropa sejak jaman pertengahan.
• Bantuan terhadap keadaan individu. Banyak macam kebijakan yang dijalankan untuk mengubah situasi orang miskin berdasarkan perorangan, termasuk hukuman, pendidikan, kerja sosial, pencarian kerja, dan lain-lain.
• Persiapan bagi yang lemah. Daripada memberikan bantuan secara langsung kepada orang miskin, banyak negara sejahtera menyediakan bantuan untuk orang yang dikategorikan sebagai orang yang lebih mungkin miskin, seperti orang tua atau orang dengan ketidakmampuan, atau keadaan yang membuat orang miskin, seperti kebutuhan akan perawatan kesehatan.

diambil dari: http://id.wikipedia.org/wiki/Kemiskinan

Etos Kerja Menurut Agama-agama

Etos Kerja Agama Islam

Islam adalah ajaran yang bersifat dialogis, yang merupakan karakteristik
dinamis pada tubuh ajarannya. Hal ini memberikan makna bahwa ajaran Islam tidak
hanya terbuka untuk selalu berkarya guna memperbaiki nasib dirinya sendiri. Karena
dalam Islam yang menjadi inti pembangunan adalah manusia maka dengan
sendirinya itu menyangkut kedudukan manusia itu sendiri di alam semesta yang
tidak bisa dilepaskan hubungannya dengan Tuhannya. Sebagai hamba Allah manusia
harus merealisir dirinya sesuai dengan kehendak Allah yang tidak terlepas dari
konteks kemanusiaan. Realisasi dari diri manusia ini adalah yang dalam Islam
dinamakan dengan ibadah, yakni suatu pengabdian kepada Allah yang telah
menciptakan manusia itu sendiri. Pengabdian kepada Allah (ibadah) inilah yang
kemudian menjadi karakteristik kemanusiaan karena dengan beribadah seseorang
memiliki perbedaan dengan makhluk lainnya. Untuk dapat melakukan ibadah dengan
sempurna maka manusia memerlukan suatu kriteria tertentu, antara lain kesehatan
akal, kesehatan jiwa, dan kesehatan raga. Kemampuan manusia untuk memenuhi
kriteria diatas menyebabkan Allah menurunkan agama hanya kepada manusia bukan
kepada makhluk lain. Pemberian agama sebagai petunjuk hidup kepada manusia
merupakan kehormatan dari Allah kepada manusia dan manusia harus bertanggung
jawab terhadap fungsinya sebagai ciptaannya. Manifestasi tanggung jawab tersebut
adalah merupakan realisasi diri sesuai dimensi kemanusiaan. Realisasi dirinya inilah
yang kemudian berkaitan erat dengan etos kerja Islam. Sebab realisasi tersebut
merupakan suatu konsep kerja yang meliputi dimensi keduniawian (profan) maupun
dimensi keakhiratan (sakral, eskatologis). Kedua dimensi tersebut merupakan suatu
hubungan yang saling berjalin yang tidak bisa dipisah-pisahkan. Jalinan kedua
dimensi inilah yang disebut etika Islam, atau lebih populer disebut ‘akhlak’. Dengan
demikian ibadah dalam Islam bukanlah suatu himne ritual (ritus) yakni dimensi
keakhiratan saja tetapi ia juga merupakan atau menjadi suatu wahana dimana
manusia dimungkinkan untuk merealisasikan dirinya secara kemanusiaan dan
keakhiratan. Pengabdian secara keduniawian ini merupakan upaya manusia untuk
mengembangkan dirinya untuk tidak Sekedar mempertahankan hidup, baik secara
intelektual, ekonomi, politik, budaya dan sistem sosial lainnya, akan tetapi ia
sekaligus juga merupakan realisasi fitrah manusia.


Etos Kerja Agama Kristen

Sifat khas kerja manusia ini beroleh penyorotan yang istimewa dalam Alkitab,
Alkitab menghubungkan kerja manusia dengan penciptaan manusia menurut gambar
Tuhan. Manusia dicipta menurut gambar dan rupa Tuhan, yaitu Tuhan yang bekerja
di sini. Itulah sebabnya kerja itu termasuk hakikat manusia. Alan Richardson dalam
“The Biblical Doctrine of work” menyatakan bahwa: “Man is a worker by nature”
“Manusia adalah pekerja pada dasarnya”.
Pandangan Alkitab yang menyatakan, bahwa manusia adalah pekerja pada
dasarnya. Oleh sebab Tuhan bekerja artinya sangat penting bagi etika kerja dan etos
kerja. Oleh karena kerja adalah suatu unsur hakekat manusia yang diciptakan
menurut gambar Tuhan itu, sudah sewajarnya pula bahwa kerja itu merupakan
perintah Tuhan.
Barang siapa percaya kepada Kristus dan melakukan pekerjaannya dari
kepercayaannya itu, ia akan mengalaminya bukan lagi sebagai kutuk, tetapi sebagai
berkat. Sebagaimana maut bukan lagi kutuk, melainkan adalah pintu ke hidup yang
kekal. Demikian pula kerja bukan lagi hukuman melainkan berkat oleh karena susah
payahnya diubah, disucikan oleh kasih karunia luhur Kristus.
Di mana Roh Kudus mendorong, memimpin, memerintah kerja, di situ lahir
kerja dari kasih kepada Tuhan. Motif kedua yang pada hakekatnya sama dengan
motif yang pertama, orang tidak perlu menjadi beban bagi orang lain dan orang
menambah kebahagiaan sesamanya”. (Matius 7:12)
Dalam kisah Para Rasul 20; 33-35 Paulus menyatakan bahwa ia bekerja
sebagai tukang kemah di korintus, “supaya jangan menjadi beban”. Sebab “adalah
lebih berbahagia memberi dari pada menerima”. Dalam kisah Para Rasul kita baca
juga tentang Tabita dan Dorkas dari Yopi. Tangannya selalu berusaha untuk
memberikan pakaian kepada yang tidak berpakaian, memberikan makanan kepada
yang lapar. Ketika ia meninggal kisah itu nyata pada banyak orang disekelilingnya
yaitu para janda dari kota itu menunjukkan baju-baju dan pakaian yang dibuat oleh
Dorkas ketika ia masih hidup (Kisah Para Rasul 9:39).
Dalam motif kasih kepada sesama manusia itu nampaklah kasih Kristus, yang
mengalahkan egoisme alamiah hati manusia.


Etos Kerja Agama Hindu

Dasar adanya kesadaran berkorban itu adalah sumber dari cinta kasih.
Dengan rasa cinta kasih itu mereka berkeyakinan, pada suatu saat manusia akan
mampu merealisir tuntutan budi nalurinya, yaitu kebahagian secara lahir batin.
Kesadaran terhadap kewajiban itu juga mendorong umat manusia mengabdi kepada
sesamanya.
Di dalam ajaran agama Hindu, melakukakn pengorbanan itu juga karena
mempunyai hutang yaitu terdiri dari tiga yang disebut Tri RNA. Adapun ketiga
hutang itu adalah :
- Pertama Dewa RNA, yaitu hutang urip atau jiwa kepada Tuhan YME, karena
Tuhanlah yang memberikan hidup kepada semua mahluk hidup yang juga
umat manusia.
- Kedua Pitra RNA, yaitu hutang kepada orang tua dan leluhur yang berupa
budi dan hutang badan karena kehidupan lahir dan batin manusia telah
menerima warisannya.
- Ketiga Rsi RNA, yaitu hutang kepada guru-guru pengajar, pemerintah, dalam
hal ini ada hubungannya dengan pendidikan yaitu yang berupa berbagai-
bagai ilmu pengetahuan yang telah dimiliki manusia.
Kewajiban manusia dalam kehidupan ini adalah harus dapat membayar ketiga
hutang tersebut yaitu dengan pengabdian yang dilakukan dengan suatu
pengorbanan tulus ihklas atau yadnya-yadnya itu sangat perlu dilaksanakan oleh
setiap orang karena terikat kepada hutang RNA itu.
Bahwasanya umat Hindu menyadari tentang bermacam-macam pemberian
dari Tuhan, dari orang berilmu. Berbagai-bagai pemberian ini dipandang sebagai
hutang yang mesti dibayar. Dari sini timbul adanya berbagai bentuk pelaksanaan
yadnya, seperti : yadnya atau korban suci dalam bentuk pelaksanaan memuja.
Yang terpenting ialah yadnya atau korban suci dalam bentuk pelaksanaan
pengabdian. Hal ini ditujukan kepada keluarga, masyarakat, negara, nusa dan
bangsa, tanah air dan kepada perikemanusiaan.
Mengabdi berarti rela memberikan kadar hidupnya, tentu saja dengan ikhlas
dan tiada mengharapkan sesuatu dari padanya. Juga mengabdi itu merupakan suatu
dharma, suatu kewajiban suci yang mendatangkan kewajiban hidup bersama. Yang
mahaesa dan yang telah diyakini benar-benar karena akan membawa berkah,
rahmat dan karunia.


Etos Kerja Agama Buddha

Sebagai perbuatan yang baik dalam ajaran Budha adalah :
- Memperkembangkan akar-akar yang baik untuk mereka yang akan berbuat
jasa.
- Empat daya kemenangan Budhisatwa untuk bermaksud memimpin semua
makhluk pada akhir tujuan.
Selain itu perlu diperhatikan dharma di dalam ajaran Budha sehubungan
dengan etos kerja, yaitu :
- Kebijaksanaan kepada semua makhluk hidup tanpa mengharapkan timbal
balik (sepi ing pamrih).
- Daya tahan dari penderitaan bagi semua mahkluk hidup dan membaktikan
semua jasa mereka.
- Keadilan kepada mereka dengan semua kerendahan hati bebas dari
kesombongan dan kecongkakan hati.
- Menghormati semua Budhisatwa dengan kebaktian yang sama bagi
menghormati Budha.
- Menguji diri sendiri dengan tanpa mengadakan perbantahan dengan orang
lain. Dengan demikian ia harus menyelesaikan pikiran sendiri berdasarkan
atas pencapaian semua jasa-jasa (T.B. Simatupang, 1987 : 108-104).
Dari uraian-uraian tersebut kita dapat mengerti bahwa religiositas tidak hanya
bekerja dalam batas pengertian-pengertian ratio tetapi dalam penghayatan dan
pengamalan secara totalitas yang mendahului analisis atau konseptualisasi otak
manusia tadi. Bagi manusia religius sesuatu yang dihayatinya adalah bersifat
keramat, suci, khudus dan adikodrati.
Oleh karena itu kita dapat mengatakan bahwa seseorang yang bersifat
religius akan selalau menghubungkan pekerjaan yang dilakukannya sebagai suatu
kerangka pengabdian kepada Yang Maha Tinggi oleh karena bekerja adalah jauh
merupakan perintah Allah.
Sebagaimana tertera didalam Al-Qur'an surat Al-Qasshas ayat 77 yang artinya :
"Tapi carilah, dengan (kekayaan) yang dianugrahkan Tuhan kepadamu, negeri
akhirat, dan jangan lupa bagianmu di dunia ini.



diambil dari: http://library.usu.ac.id/modules.php?op=modload&name=Downloads&file=index&req=getit&lid=1043.